Del productor disciplinado al consumidor controlado, que modela su cuerpo según criterios empresariales: una mirada crítica al proceso de tecnificación de la vida.

La cita que Paula Sibilia realiza del artista australiano Stelarc sobre la obsolencia del cuerpo humano es un interesante disparador para pensar 'El hombre postorgánico'. Partiendo de la premisa de las sociedades disciplinarias de Foucault para extenderse hacia las sociedades de control expuestas por Deleuze, el texto puede leerse como un notable recorrido por la codificación de la vida humana, su reconfiguración y digitalización a través de los dispositivos del biopoder. Procedimientos como el marketing de base de datos, la experimentación genética, la clonación y el cuidado excesivo de la salud son vistos como muestras del pasaje del sujeto productor (disciplinado) al individuo consumidor (controlado) del mundo contemporáneo. La digitalización de la vida se observa en registros diversos que van de la reducción a perfiles informáticos de los consumidores al Proyecto Genoma Humano. Los flujos de información constituyen todas las esferas de la realidad política, social, cultural o económica.
Este proceso de autoproducción de la vida es leído por Sibilia como la consecuencia de modelar cuerpos autogestionados, administrables, que rindan; cuerpos inspirados en el modelo empresarial. Cuerpos que requieren un constante 'upgrade' (actualización), al igual que las máquinas. Cuerpos que ocultan todo signo de envejecimiento, reduciendo a la muerte a un tabú. Siguiendo los planteos de Donna Haraway, Sibilia remarca la oscura divisoria entre naturaleza y cultura, mostrando cómo "lo natural" se vuelve artificio de laboratorio.
Este estado de cosas, sin embargo, también tiene un enorme potencial subversivo. Lejos del lamento metafísico antitecnológico, Sibilia redondea una propuesta de resistencia a las estrategias de control con las mismas herramientas que otorga la sociedad de información. El fin de los enfrentamientos dicotómicos multiplica las acciones para una libertad innovadora.